ในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตเริ่มให้ความสนใจกับสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า ” อิจฉาริษยา ” พวกเขาทราบดีว่าหลายคนกำลังขยายขอบเขตที่พวกเขาได้รับผลกระทบจากการล็อกดาวน์และความยากลำบากทางเศรษฐกิจ ใครยังมีงานทำ? ใครจะได้ทำงานจากที่บ้าน? บ้านของใครที่กว้างขวาง สว่างไสว และคุ้มค่ากับ Instagram?
นิทานแห่งความริษยา
ความอิจฉามีชื่อเสียงที่ไม่ดี ทุกคนรู้สึกได้ ณ จุดใดจุดหนึ่ง แม้ว่าเรามักไม่ต้องการยอมรับว่าการอิจฉาผู้อื่นอย่างแท้จริง – เก็บซ่อนความอิจฉาที่แทะเราและทำให้เรารู้สึกต่ำต้อย
ชายคนหนึ่ง – เป็นตัวแทนของความอิจฉา – ยืนโดยเอามือออกและตาข้างหนึ่งตาบอด อีกคนหนึ่ง – ความโลภ – ทำให้ตาทั้งสองของเขาบอด
ภาพประกอบศตวรรษที่ 15 ของนิทานคลาสสิกเรื่องความอิจฉาริษยาและความโลภ ห้องสมุดมอร์แกน
ภาพเหมือนของความริษยาสามารถแสดงให้เห็นว่ามันเป็นอารมณ์ที่มุ่งร้ายอย่างน่าประหลาดใจ นิทานยอดนิยมฉบับหนึ่งบอกเล่าเรื่องราวของชายผู้อิจฉาริษยาและชายโลภที่ได้รับพรเพียงข้อเดียว เงื่อนไขหนึ่งคือผู้ที่ไม่ได้เลือกรางวัลจะได้รับสองเท่าตามที่อีกฝ่ายต้องการ คนโลภรีบขอให้เลือกชายที่อิจฉาริษยา ชายผู้อิจฉานั้นปรารถนาที่จะตาบอดข้างเดียว
ในบทกวีของวิลเลียม แลงแลนด์เรื่อง ” Piers Ploughman ” ตัวตนของ Envy สารภาพว่าสิ่งที่เขาต้องการคือให้เพื่อนบ้านของเขา “Gybbe” มีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นกับเขา เขาต้องการสิ่งนี้มากกว่าที่เขาต้องการชีส (ซึ่งพูดมากถ้าคุณถามฉัน!)
ในเรื่องราวเหล่านี้ ความอิจฉามักถูกนิยามว่าต้องการโชคร้ายสำหรับผู้อื่น ปรารถนาที่จะรู้สึกเหนือกว่าในทางใดทางหนึ่งหรืออย่างน้อยก็ทำให้พวกเขาทุกข์ใจเช่นเดียวกับคุณ
วรรณกรรมยุคกลางตอนปลายยังเต็มไปด้วยเรื่องราวที่ชี้ให้เห็นถึงความริษยาว่าเป็นต้นเหตุของความรุนแรง
นักประวัติศาสตร์ฌอง ฟรัวซาร์ต บรรยายถึงความไม่สงบทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการประท้วงของชาวนาในปี 1381อันเป็นผลมาจากความริษยาที่สามัญชนมีต่อขุนนางและคนรวย
ที่นี่ – และที่อื่น ๆ – ความอิจฉาริษยาเป็นป้ายกำกับที่ใช้เพื่อลดการเรียกร้องทางการเมืองของกลุ่มคนบางกลุ่ม ในปี 2012 มิตต์ รอมนีย์ กล่าวหาว่าบารัค โอบามา ฝึก ” การเมืองแห่งความริษยาอันขมขื่น ” ด้วยวิธีนี้ การวิพากษ์วิจารณ์คนรวยหรือผู้มีอำนาจ หรือต้องการให้คนรวยเก็บภาษีเพิ่มเพื่อเป็นทุนในการบริการสาธารณะ นำมาซึ่งการกล่าวหาว่าอิจฉาริษยาและความขุ่นเคือง
เมื่อความริษยากระตุ้นการเปลี่ยนแปลงทางสังคม
การเข้าใจความอิจฉาริษยาในปัจจุบันยังเกี่ยวข้องกับความรู้สึกเชิงลบประเภทอื่นๆ เช่น ความโกรธที่ใครบางคนมีทรัพย์สมบัติที่ไม่สมควรได้รับหรือความคับข้องใจที่คนบางกลุ่มสะสมเงิน อำนาจ หรือสิทธิพิเศษไว้
นี่คือจุดที่ความริษยาสามารถพลิกกลับซึ่งสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดีขึ้นได้ ความอิจฉาสามารถเกิดผลได้เมื่อไม่ได้มุ่งเป้าไปที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ แต่จะมุ่งไปที่วิธีการจัดโครงสร้างสังคมแทน
นักเศรษฐศาสตร์และนักรัฐศาสตร์ ต่าง ตระหนักดีว่าการลดความเหลื่อมล้ำสามารถยุติได้ในตัวเอง ความอิจฉาริษยา – แม้แต่ความอิจฉาริษยาแบบเปลือยกายที่พยายามสร้างความเสียหายให้ผู้อื่นโดยเปล่าประโยชน์ส่วนตัว – สามารถทำงานเพื่อควบคุมความไม่เท่าเทียมกันที่ขยายกว้างเกินไป
เจฟฟรีย์ กรีน นักรัฐศาสตร์ด้านการเมืองปกป้องนโยบายที่ขับเคลื่อนโดย ” ความอิจฉาที่สมเหตุสมผล ” ซึ่งมุ่งเป้าไปที่คนร่ำรวย แม้ว่าจะไม่ได้คาดหวังผลกำไรจากทุกคนก็ตาม ตัวอย่างเช่น เขากล่าวว่าการจำกัดความมั่งคั่งอาจทำให้สวัสดิการทางวัตถุสำหรับทุกคนลดลง แต่สิ่งนี้น่าจะคุ้มค่ากับการลดความเหลื่อมล้ำ เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันที่มากเกินไปหรืออยุติธรรมอาจนำไปสู่ความไม่มั่นคงและความรู้สึกขาดอำนาจในหมู่ประชาชนทั่วไป
นักเศรษฐศาสตร์ Robert Frank ชอบการเก็บภาษีจากการบริโภคเพื่อลด ” ไข้ฟุ่มเฟือย ” ซึ่งการใช้จ่ายที่แข่งขันได้ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คนรวยมาก โดยทิ้งเงินให้น้อยลงสำหรับบุคคลและรัฐบาลเพื่อใช้จ่ายในบริการที่จำเป็น
ในการศึกษาของพวกเขา พวกเขาแสดงให้เห็นว่าการเมืองขับเคลื่อนด้วยจินตนาการทางสังคม และคนอเมริกันมีโอกาสเปรียบเทียบน้อยลงเนื่องจากการแบ่งแยกทางชนชั้นในสังคมของเราเพิ่มมากขึ้น ชนชั้นกลางและคนอเมริกันที่ยากจนกว่าเห็นคนร่ำรวยทางออนไลน์และทางทีวี แต่ไม่เห็นในชีวิตประจำวัน ผู้เขียนเชื่อว่านโยบายอาจมีมากขึ้นหากมีโอกาสมากขึ้นสำหรับ “การเปรียบเทียบที่สูงขึ้น” – ถ้าคนอเมริกันในชีวิตประจำวันสามารถเห็นขอบเขตที่คนมั่งคั่งดำเนินชีวิตฟุ่มเฟือยในชีวิตประจำวันของพวกเขา การวิจัยของพวกเขาชี้ให้เห็นว่าการเปรียบเทียบที่น่าอิจฉาจะนำไปสู่การสนับสนุนมากขึ้นสำหรับการใช้จ่ายของรัฐบาลในด้านสวัสดิการ ประกันสังคม และการศึกษา
อยู่กับความริษยา
อริสโตเติลมีนิยามความอิจฉาที่เฉพาะเจาะจงและแง่ลบมากกว่า ในมุมมองของเขา อารมณ์จะมุ่งตรงไปที่ความเท่าเทียมของเรา เราอิจฉาเมื่อเพื่อนบ้านของเรามีสิ่งที่เราปรารถนาและเชื่อว่าเราสมควรได้รับ และเมื่อเรารู้สึกว่ามันเป็นความผิดของเราเองที่เราไม่มีสิ่งที่ดีนั้น
เขาแยกแยะความอิจฉาออกจากความรู้สึกเปรียบเทียบอื่นๆ เช่น การเลียนแบบ ความขุ่นเคือง หรือความสงสาร ความแตกต่างประเภทนี้มีประโยชน์ เพราะการคิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับอารมณ์สามารถให้ข้อมูลเกี่ยวกับตัวเราและสิ่งแวดล้อมแก่เราได้ นักปรัชญาบางคนอธิบายอารมณ์เป็นเครื่องมือในการให้เหตุผลซึ่งเป็นทางลัดในการกรองข้อมูลจำนวนมาก
ในช่วงเวลากักกัน – เมื่อการเปรียบเทียบมักเกี่ยวข้องกับใครที่อยู่คนเดียวได้ดีที่สุด การจมอยู่กับความริษยาสามารถลืมตาของเราและโลกได้
ความรู้สึกด้านลบเหล่านี้บอกอะไรเกี่ยวกับตัวเราบ้างไหม? มีความเฉพาะเจาะจงสำหรับบุคคลอื่นหรือไม่? หรือมันสะท้อนระบบที่ไม่ยุติธรรม?
ความเหลื่อมล้ำเหล่านี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นจะเกิดอะไรขึ้น?
การพยายามจัดการหรือหลีกเลี่ยงความรู้สึกอิจฉาริษยาไม่ได้ทำให้เราตอบคำถามเหล่านั้นหรือถามได้
Credit : waycoolkid.com kepalabatupunyedegil.com songsforseedsfranchise.com izabellastjames.com baseballpadresofficial.com footballtitansfanatics.com cettoufarronato.com dufailly.com pulcinoballerino.com arizonacardinalsfansite.com
