ในยุโรปสล็อตแตกง่าย วันหยุดซึ่งปกติจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 พฤษภาคม กลายเป็นที่รู้จักในนาม May Day แม้ว่าประเพณีจะแตกต่างกันไปตามประเทศและวัฒนธรรมผู้เฉลิมฉลองมักสร้างเสาหลักและประดับด้วยริบบิ้นหลากสีสันยาวชาวเมืองในขณะที่ดื่มด่ำกับอาหารและเครื่องดื่มจะสนุกสนานเป็นเวลาหลายชั่วโมง พิธีกรรมเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปในสวนสาธารณะและในวิทยาเขตของวิทยาลัยทั่วสหรัฐอเมริกา
นิสัยดีสนุกหรือดูหมิ่น?
ก่อนที่พวกเขาจะมาถึงนิวอิงแลนด์ ผู้แสวงบุญบางคนต้องอ่านคำตำหนิกับ May Dayซึ่งเขียนโดยนักศีลธรรมชื่อPhilip Stubbesผู้ซึ่งคร่ำครวญถึงความโกลาหลที่ปะทุขึ้นในชุมชนต่างๆ ทั่วอังกฤษในแต่ละปีเมื่อวันหยุดใกล้เข้ามา
สตับส์อธิบายว่าผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นจะเลือกชายคนหนึ่งในหมู่พวกเขาให้เป็น “เจ้าแห่งความผิดพลาด” ซึ่งนำพวกเขาไปสู่บ่อแห่งความมึนเมา พวกเขาจะร้องเพลงและเต้นรำในโบสถ์ ซึ่งสร้างความตกตะลึงของผู้รับใช้ที่เคร่งศาสนา และผู้เข้าร่วมในพิธีกรรมเหล่านี้มักจะลากต้นไม้ใหญ่จากป่าใกล้ ๆ มาสร้างในเมืองซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของพฤติกรรมที่ไม่นับถือศาสนาของพวกเขา
แต่ส่วนใหญ่ในอังกฤษไม่ได้เห็นวันหยุดในสภาพที่ย่ำแย่เช่นนี้ สำหรับหลาย ๆ คน เสาหลักเหล่านี้เป็นเพียงตัวแทนของความสนุกสนานร่าเริงและมีอัธยาศัยดี พระเจ้าเจมส์ซึ่งครองราชย์ตั้งแต่ปี 1603 ถึง 1625 เชื่อว่าการตั้งเสาดังกล่าวนั้น “ไม่เป็นอันตราย” และพระองค์ทรงตำหนิความพยายามของชาวแบ๊ปทิสต์ที่จะยกเลิกวันหยุดนี้
ในอังกฤษ ชาวแบ๊ปทิสต์จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎหมายระดับชาติ ดังนั้น พวกเขาจึงทำอะไรไม่ได้มากที่จะหยุดการเฉลิมฉลองนอกเหนือการแสดงความไม่เห็นด้วย การประท้วงที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นจะต้องรอ
Morton กลายเป็น ‘Lord of Misrule’
เมื่ออยู่ในนิวอิงแลนด์ พวกแบ๊ปทิสต์เชื่อว่าพวกเขาจำเป็นต้องเป็นแบบอย่างของพฤติกรรมคริสเตียนที่เหมาะสม ทุกคนในเมืองของพวกเขาต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของพวกเขาและพวกเขาก็ลงโทษชาวอาณานิคมซึ่งการกระทำที่ดูเหมือนจะบ่อนทำลายการปฏิบัติทางศาสนาที่เคร่งครัด
ในฐานะผู้ว่าการในอนาคตของอาณานิคมอ่าวแมสซาชูเซตส์จอห์น วินธรอปถูกกล่าวหาว่าประกาศว่าพวกแบ๊ปทิสต์จะสร้าง “เมืองบนเนินเขา” ของพวกเขา อ้างถึงภาษาจากหนังสือของแมทธิวเขาอ้างว่าการกระทำทั้งหมดของพวกแบ๊ปทิสต์จะปรากฏให้คนทั้งโลกเห็น ซึ่งรวมถึง – ที่สำคัญที่สุด – พระเจ้าของพวกเขา การออกจากการเชื่อฟังพระคัมภีร์อย่างเคร่งครัดอาจคุกคามภารกิจทั้งหมดของพวกเขา
ผู้แสวงบุญได้ก่อตั้งชุมชนพลีมัธบนพื้นที่ของเมือง Wampanoag ที่เมือง Patuxet ในปี ค.ศ. 1620 ในปีต่อ ๆ มา ผู้อพยพชาวอังกฤษคนอื่นๆ เข้ามาในภูมิภาคนี้ แม้ว่าหลายคนจะหลีกเลี่ยงคำสอนที่เคร่งครัดของผู้แสวงบุญก็ตาม พวกเขามาเพื่อหาเงินจากการค้าขาย ไม่ได้หนีการกดขี่ข่มเหงเพราะความเชื่อของพวกเขา
ชาวอาณานิคมกลุ่มเล็กๆ เหล่านี้เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของพลีมัธประมาณ 25 ไมล์ ทนายความชื่อโธมัส มอร์ตันซึ่งมาถึงนิวอิงแลนด์ในปี ค.ศ. 1624 หรือ ค.ศ. 1625 ในที่สุดก็กลายเป็นผู้นำอย่างไม่เป็นทางการของค่ายนี้ ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อเมอร์รี่เมาท์ ในปี ค.ศ. 1628 ด้วยพรของมอร์ตัน ชาวอาณานิคมตั้งเสาส่งน้ำสูง 80 ฟุตที่สวมมงกุฎด้วยเขากวางเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับวันแรงงาน
เสาเมย์โพลดึงความสนใจจากเจ้าหน้าที่ของพลีมัธทันที การแสดงตลกของมอร์ตันก็เช่นกัน ตามที่วิลเลียม แบรดฟอร์ดผู้ว่าการอาณานิคมในขณะนั้น มอร์ตันได้กลายเป็น การรวมตัวที่ Merrymount ร้องเพลงลามกอนาจารและเชิญสตรีชาวอเมริกันพื้นเมืองให้เข้าร่วม ผู้ว่าการชาวอาณานิคมในชุมชนเล็ก ๆ เขียนว่า “ฟื้นคืนชีพและเฉลิมฉลองงานเลี้ยงของเทพธิดาแห่งโรมันฟลอรา” ซึ่งเขาเชื่อมโยงกับ “การปฏิบัติที่โหดร้ายของ Bacchanalians ที่บ้าคลั่ง”
มอร์ตันกำลังวิ่งอยู่ในคำพูดของแบรดฟอร์ด “โรงเรียนอเทวนิยม”
แบรดฟอร์ดอ้างว่ามอร์ตันและผู้ติดตามของเขา “ตกต่ำอย่างเลวร้าย” และดำเนินชีวิตที่ “เย่อหยิ่ง” แทนที่จะปล่อยให้พวกเขาสนุก ผู้แสวงบุญส่งกลุ่มติดอาวุธไปจับกุมหัวหน้าของพวกเขา ในไม่ช้าพวกเขาก็เนรเทศมอร์ตันกลับไปอังกฤษ
ในปีถัดมา จอห์น เอนเดคอตต์ ผู้อพยพที่เพิ่งย้ายถิ่นฐานซึ่งมีความเชื่อเดียวกันกับผู้แสวงบุญหลายคน ได้โค่นเสาเมย์โพลลง ซึ่งทำให้แบรดฟอร์ดพึงพอใจมาก
[ สำรวจจุดตัดของศรัทธา การเมือง ศิลปะ และวัฒนธรรม ลงทะเบียนสำหรับสัปดาห์นี้ในศาสนา ]
ลางสังหรณ์ของการทำลายล้างมากขึ้น
ทำไม อาจมีคนถามว่า เป็นเรื่องสำคัญไหมที่พวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์เคร่งขรึมต้องการยกเลิกวันหยุดที่มีอัธยาศัยดี? ท้ายที่สุด ด้วยการกระทำอื่น ๆ ของพวกเขา การโค่นต้นไม้สูงที่มีเขากวางอยู่ด้านบนนั้นแทบจะไม่ควรค่าแก่การกล่าวถึงเลย
แต่ในฐานะนักประวัติศาสตร์ของนิวอิงแลนด์ตอนต้น ฉันเห็นการกล่าวโทษมอร์ตันของแบรดฟอร์ดและการทำลายเมย์โพลว่าเป็นลางสังหรณ์ของความรุนแรงในอนาคต
เมื่อพวกเขาโค่นเสาเมย์โพล พวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์เชื่อว่าพวกเขากำลังทำความสะอาดภูมิประเทศ ทำให้เหมาะสำหรับชาวอาณานิคมผู้เคร่งศาสนาที่จะครอบครอง มันเป็นวิธีการแสดงให้เห็นว่าพวกเขาสามารถดำเนินชีวิตตามอุดมคติของพวกเขาได้
เนื่องจากพวกเขาเชื่อในพรหมลิขิตความเชื่อมั่นว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของแผนศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาต้องคิดว่าพระเจ้าได้ส่งมอร์ตันมาทดสอบพวกเขา โดยการเนรเทศเขาและทำลาย Maypole พวกเขายืนยันสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นความชอบธรรมของสาเหตุของพวกเขา
หนึ่งทศวรรษต่อมา ด้วยความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นระหว่างชาวอาณานิคมและชนพื้นเมือง ผู้แสวงบุญแห่งพลีมัธ พร้อมด้วยพวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์แห่งแมสซาชูเซตส์ เห็นว่าตนเองกำลังเผชิญกับการทดสอบครั้งใหม่ คราวนี้ภัยคุกคามไม่ได้มาจากขั้วอำนาจ แต่มาจากชุมชนชาวอเมริกันพื้นเมืองที่ดูเหมือนอย่างที่แบรดฟอร์ดเขียนโดยใช้ภาษาที่สะท้อนการประณามมอร์ตันว่า “ภูมิใจและดูถูก”
ผลที่ตามมาในปี 1637 นั้นแย่กว่าที่ Merrymount มาก ชาวอาณานิคมได้จุดไฟเผาเมือง Pequot และยิงผู้ที่พยายามหลบหนี นักประวัติศาสตร์ประมาณการว่าชาวอเมริกันพื้นเมืองอย่างน้อย 400 คนเสียชีวิตในคืนเดียว
ผู้แสวงบุญเชื่อว่าพวกเขาจำเป็นต้องขับไล่ชนพื้นเมืองอเมริกันเพื่อสร้างชุมชนของตนเอง เช่นเดียวกับผู้ล่าอาณานิคมชาวอังกฤษคนอื่นๆ แต่ก่อนจะทำเช่นนั้น พวกเขาต้องจัดบ้านของตัวเองให้เป็นระเบียบเสียก่อน พวกเขาไม่สามารถทนใครก็ตามที่ข้ามพวกเขา โจมตีผู้ที่ถือว่าเป็นภัยคุกคาม
ผู้นำอาณานิคมเช่น Winthrop และ Bradford เชื่อว่าสัญญาณของการไม่เชื่อฟังจะต้องถูกลงโทษ การกวาดล้าง Merrymount ของ Maypole เป็นการซ้อมชุดสำหรับสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นสล็อตแตกง่าย
